『Love‧行動‧柬埔寨』

本文引用自：『Love‧行動‧柬埔寨』(更新版）
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忠僕號在台灣、香港之行後，將航向一個很不一樣的國度，柬埔寨。

如果一天你發現，今天你只有34元的生活費，你會怎麼辦？而更糟的是，明天也只有34元。超過三分之一的柬埔寨人民生活在赤貧當中，每天只有不到一美元可供生活。或許你，就是那改變他們生活的關鍵人。 你可以作 什麼？ 日常生活中的基本生活用品，卻是柬埔寨人民難以擁有的。無論是文具、食物、衛生用品…無論是個人、企業、公司行號、機構、學校，對於這個企劃有興 趣並願意透過物資和金錢的捐贈來給予幫助，請與我們聯絡。

我們希望募集的物資有：
文具：鉛筆、削鉛筆器、橡皮擦、原子筆、麥克筆、筆記本、尺、剪刀、蠟筆、小飾品、玩具。
衛生用品：牙刷、牙膏、毛巾、洗髮精、香皂、蚊帳、蚊香。
食物：白米、麵粉、餅乾、軟糖、濃縮飲料(粉)、奶粉。（請注意食品項目必須有效日期在六個月以上，並且個別密封包裝。）
工作用品（針對低收入戶之婦女）：縫紉機、布匹、日常生活用電器用品、工具、洗衣粉、洗衣用肥皂。（柬埔寨當地電壓為220伏特，在捐贈電器用品前請先檢查。）
醫療用品：擔架、紗布、繃帶、急救拌、急救用品、輪椅、醫療器材。（因海關和各樣藥品管制條例所以我們暫不募集任何藥品）
由於船上儲存空間非常有限，所以請不要捐贈佔大量空間之物品。（例如：衣物...），因為一但空間飽和，忠僕號就無法載運其餘物資了。
同時，我們也不接受書籍的捐贈。（因為語言的問題）

另外你也可以自己做文具福袋：
將 鉛筆、削鉛筆器、橡皮擦、原子筆、麥克筆、筆記本、尺、剪刀、蠟筆、小玩具 放進 1L的密封袋中，
同時，你可以自己寫一張小卡片，祝福這個接收到的小朋友。

要把物資帶到哪裡去呢？
很簡單，直接帶到忠僕號船上就可以了！
4/28 前，帶到高雄漁人碼頭
5/1-12，花蓮港
5/15-28，基隆港 東四碼頭（就在火車站附近，長榮桂冠酒店對面）
拿到船邊，你會看見有一個藍色小亭子，在那裡可以找到一個守衛。只要說「for Help Ministry」守衛就會幫你找到Manami或者是其他人來接收

也請您在箱子上留下您的聯絡方式（姓名、住址、電話、e-mail）如此一來，我們可以將未來在柬埔寨援助計畫所發生的一些故事、照片寄給你 :o)

其他細節請聯絡
高橋愛實 Manami Takahashi / 日本
MV Doulos Help Ministry Coordinator
忠僕號『Love‧行動‧柬埔寨』專案負責人
Manami.Takahashi@gbaships.org (請盡量用英文或日文)

本文引用自：『Love‧行動‧柬埔寨』(更新版）

DOULOS基隆文宣

DOULOS基隆文宣
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倒數的迎接......

倒數的迎接......
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時間，總是在不知不覺中流逝，待回首，僅餘追趕的步調。

下週，Doulos就即將來到基隆了，籌備隊這，仍有許多事工需加緊腳步，而全球性的豬流感H1N1也在這時間跑來湊熱鬧。早上跟醫療團隊接洽才知道，原來這幾天CDC針對郵輪又有新的政策了，但相關措拖尚未明朗，亦不知是否會影響到Doulos的活動行程。

先前參加麗星郵輪的行程時，身為一個遊客，只要準備好護照及行李，其他均不需要傷腦筋，帶著愉快心情即可。相較之下，在Line-Up Team中才知道，原來一艘郵輪進港的鎖事竟是如此地多，尤其是一艘要開放讓人參觀的郵輪更是如此，不僅得和巿政府文化局、文化中心打交道、港務局更是不能少，而似乎也把港務警察局牽扯進來，衛生局、疾病管制局、醫院、醫生、診所也得連繫，還有各教會活動的配搭、牧長的拜訪，船務公司的協商、贊助廠商的支援、印刷事務的設計校稿及追蹤，媒體的連絡與訪問，當然囉，這次討論合作的機構像是世展、空英、救助協會.....等的連絡也不可或缺！很配服這個LU團隊的四個成員，在一個語語不通的環境中要去處理這麼多的事務，要與這麼多的單位接洽、拜訪、連繫、開會，真是不可思議。
神的恩典總是在人意想不到的狀況之下展現，隨著Doulos到基隆港的時日進入倒數的迎接，仍有許多事需要從神而來的恩典與祝福，願將一切帶到神恩座前求。
1.願神加添LU同工力量，使他們有智慧在雜亂中依序成就。
2.保守幫手們的身體狀況，天候變化大致陸續有人不舒服。
3.祝福在臺灣的人們，不受H1N1的影響。

在Doulos即將於2010年退役之際，對我而言，真高興看到它再訪臺灣，雖然離2007年回訪的日子很近，還是覺得不可思議，它竟然在退役前還能再訪臺灣。

----------Felicia記於己丑春末倒數迎接Doulos之際
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DOULOS短片

DOULOS短片
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相關訊息請至：http://doulos.to/

三名台灣志工在DOULOS

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鴨子聽雷

鴨子聽雷
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已經很久沒有｢鴨子聽雷｣的感覺了。話說一早到了臨時辦公室，他們還沒結束晨耕，一連串快速的發聲，幾乎都聽不懂，很努力想要暸解周遭發生了什麼事了，徒得鴨子聽雷之感受。

心中不安地隨著負責同工聽他介紹工作環境，以及他們的工作時間表，得知只要週二到週五去幫忙，頓時鬆了一口氣，因為房間還在大混亂中，而週未又因為課程的關係，可能要密集地往新竹跑了，故而真是覺得這個時間點，真是妙啊！聽懂了第一項指示，開始跟基隆地區的教會連絡，整理各教會的郵件信箱，以利事工的傳遞，好為三週後DOULOS來基隆港做準備，這時我才發現，原來活動真的很多，不只是我以為的上去參觀而已，還有深度導覽的介紹，那個是要當場預約的，每人要繳100元。原來至少有兩種參觀方式，當然囉，還另有一些活動，只不過文宣品還沒出來。

今天最令我感到勁爆的是，不只要翻譯回信給廠商，還要做文宣品的中譯英@_@，一再地跟同工說他們一定要再修改才行，文宣品的英譯，己是超乎我的能力範圍了。光是回給廠商的幾句話，我就需要不斷地再三跟同工們反覆做確認，才把中文翻譯丟出去，更何況要做英譯的工作。

中午用餐時，小組長問我狀況如何，我也不客氣地說感覺有些壓力，因為英文對我而言不是那麼容易理解，他說他能體會，因為在他的國家也是學了很久的英文，但沒什麼機會用上，當他為期兩年的DOULOS船上服事時，第一年幾乎用來適應語言，尤其是各地口音都不一樣，他也是適應的很辛苦，另一個同工也表示的確如此，所以當兩年結束時，他們又加入DOULOS團隊，小組長表示這已經是他第三次加入。兩年兩年又再邁入第三個兩年，感覺上他們都意猶未盡，很可愛的同工們。

兩年啊~很心動，但還不可以行動。現今有機會加入這個團隊服事，至少也達到一點邊緣了吧，這是第二次參與OM的事工，中午小組長有在詢問是否有負擔做長期的？長期？不會！因為很久之前就知道我只會走短宣路線，不會投入全職事奉，但兩年到底是算長期還是短期，這個就見人見智囉。接下來，期待未來的每一個服事的日子，能發揮己能，當然最重要的是：脫離鴨子聽雷的狀態！個人覺得　神的時間點，很有趣，每每讓我想到詩篇九十篇的描述：｢在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。｣好了，接下來看　神怎麼帶領了，麻煩事當然是丟給祂囉！

---------Felicia己丑春記於團隊服事的第一日
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結束

結束
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感嘆於最後的回顧，總算要結束在台中的一切，一年半的生活下來，總覺得人與人的因緣際會實在難以說明，多少誤打誤撞的成效就這樣莫名其妙的冒出來，除了在工作上，也參與了其他的計劃與傳承，走這樣一遭下來，確也開拓了之前一直沒想過的領域，很慶幸當初選了至交好友所在地--台中，做為自己磨練的地點。給自己的時間到了，是該整頓回家了。接下來，一方面期待著與OM忠僕號接下來的服事，另一方面也想整理工作中的某個部份思緒，回家之後，也許更是忙碌吧。不過，僅只是一年半的時間，為什麼，我的東西這麼地多，明明已經託人帶回九箱了，還是再讓我整理出四大箱與三小袋，真是令我傷腦筋，怎麼把它們帶回去啊！

---------Felicia記於己丑春於台中之最後乙夜
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BOOK:大榔頭寫給蠹木的煽情書

BOOK:大榔頭寫給蠹木的煽情書
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曾珍珍、顧華德(2002)譯；Lewis, C. S.(1941)著。大榔頭寫給蠹木的煽情書(The Screwtape Letters)。台北巿：道聲出版社。
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這一本Lewis的作品，常被引用於我所閱讀的書籍中，故而一直想買它回來讀，可惜幾年前曾打電話到出版社，得到的回覆竟然是：絕版了！(當時是另一家出版社，書譯名為"地獄來鴻"，說真的，我比較喜歡這個譯名)而前一陣子在博客來搜尋之際，這本書不論是中文版或是英文版，都不開放訂閱，真是令人感到很沮喪，延宕了許多年，還是無法如願地看到The Screwtape Letters，雖然後來英文版開放訂閱，而我也下了訂單，但目前顯示的狀態仍是｢調書中｣。總之，總覺得好像要看到這一本書是困難重重的感覺，從來不知道要拿到一本書竟是如此地困難。

前幾天在MSN上與人聊天之際，發現一位久未連絡的友人，竟然也在台中，故約一道吃個飯，過程中亦談到這本書，很訝異他竟然有買到，而且書也在台中，想當然爾，就向他借來了The Screwtape Letters的中譯本，想趁英文書尚在調貨中，先讀完中文譯本。

這本書共收錄31封書信，寫信的人是魔鬼督導，指導手下小魔鬼如何攻防人心，書中的價值觀是完全顛覆平日我們所認知的正邪、善惡，畢竟，角度十分地不同。

----------心得感言--------------
Letter1~6(Pp.21-50)雖然摘錄了很多句子，但發現在自個心思中所思想的卻是從第47頁所摘錄的｢你可以將他的注意力從老賊頭身上轉向自己思想老賊頭時所浮現的心思狀態。｣ 到底應以本體的真像為主，亦或以所創思的形像為主？雖然都知道應以本體為｢真｣，然對本體認識的方式，也左右所認識的是否為本體。誠如筆者所省思的：究竟高舉的是十字架上的基督，抑或基督的十字架。乍聽之下，似無太大差異，然真實的｢本體｣卻是唯一的，否則易成為從己思所創出的形像。
---總覺在昏睡的Felicia in 2009.03.09

Letter7-15(Pp.51-95)看著大榔頭一封又一封的教戰手則，真的會令人感到害怕，同時也是許多的提醒吧，尤其是自以為義這個部份，曾經以為事情過去了，我也不再計較，但隨著一封封的書信閱讀，也彷彿看到自己"仍"陷在當時的情境之中，而忘了，當下才是我應該把握的。而且，說什麼原不原諒，倒忘了是否已被原諒！
----Felicia in 2009.3.22

======書中摘錄======
"從未有過生而為人的經驗，你無法想像人是如何被習常的事物所拘囿。" (Lewis,1941，P.23)

"這下你可懂了？歸功於幾世紀以前我輩就已啟動在人心智裡的認知方式，人們發現置身在日常耳熟能詳的事物中，已經很難去相信另有一種超乎自然的存在。" (Lewis,1941，P.24)

"接著，請充份利用這痞子初上教會的幾個星期內必然感受到的失望或落差。老賊頭允許這種失望發生在人的每一種憧憬正要付諸實現的關卡。" (Lewis,1941，P.28)

"大體上，在人生的每一部門，夢幻的憧憬轉化為身體力行的當兒，失望就會蹦出來。老賊頭甘願冒這個風險，因為衪懷有一種非常奇特的幻想，有心要讓這些討嫌的人獸變成衪所謂特屬於祂的，全然｢自由｣，卻懂得愛祂、服事祂的人---｢兒子｣是祂所使用的字眼。" (Lewis,1941，P.28)

"讓他全心注意自己的內在生活：這傢伙認為自己的悔改是發生在｢內裡｣的事件，所以他的注意力當前都集中在他的心思狀態上，或者更應說，在他那些已被潔淨的心思上。就讓他只注意這些。" (Lewis,1941，P.31)

"首先，他的注意力會單單集中在自己所認為的母親種種罪愆上，你只需稍加調教一下，這些罪愆在他的感覺裡，便是她那些平常給他帶來困擾或讓他極端不愉快的行為。" (Lewis,1941，P.32)

"至少，他們會相信禱告與身體的姿勢無關，因為這些人忘記了，卻也是你必須牢記於心的，再怎麼說，人畢竟是動物，身體所做的一定會影響到靈魂。" (Lewis,1941，P.37)

"說真的，不如讓所有的人都死在收費昂貴的療養院中，在那裏人人都是說謊高手，醫生、護士、朋友，都照著我們所調教的，大說其謊，向垂死的人承諾生命，鼓勵病人相信他有理由作過分的要求或無理取鬧，甚至，如果我們的同僚都能夠稱職，院方會刻意耽延不叫牧師前來，以免向病人透露了他實際的病情。" (Lewis,1941，P.44)

"再也沒有甚麼比懸宕和焦慮更能阻礙人心歸向老賊頭了。祂要人把注意力放在眼前的工作上；我們的任務則是讓人成天掛慮將要臨到的事。" (Lewis,1941，P.46)

"先前我指出若要削弱阿蠻的禱告效力，你可以將他的注意力從老賊頭身上轉向自己思想老賊頭時所浮現的心思狀態。" (Lewis,1941，P.47)

"不管你採取什麼行動，阿蠻的靈魂裏總會有些善念，也有些惡念。最酷的妙招是把他的惡意導向近旁的鄰居，那些天天見面的，再把他的善念拋向最外圍的圓周，就是他不認識的人，惡意因此就徹底落實了，而善念則飄飄然大抵只停留在想像裏。" (Lewis,1941，P.49)

"現代人想像中的魔鬼大抵是滑稽突梯的喜劇性角色，這事實可助你一臂之力。" (Lewis,1941，P.52)

"任何小圈圈，由一小撮人基於某一種他人不喜歡或漠視的利益而聚合，很容易在其內部發展出一種溫室效應，成員間彼此相濡相沬、互相崇拜，對外面的世界則毫不羞愧地表現出桀驁不馴與深惡痛絕的態度，只因有偉大的全然超我的｢訴求｣為他們撐腰。即使當這小圈圈原是為了傳揚老賊頭而成立的，這種毛病也仍然存在。" (Lewis,1941，Pp.52-53)

"你要防備他把短暫的事僅僅視作操練順服的材料，一旦他把世界當作目的，信仰只是手段，你就幾乎擄獲了這個人，至於他所追求的是哪一種屬世目標，也就沒甚麼差別了。" (Lewis,1941，P.55)

"人是兩棲動物--一半是靈，另一半是動物，.........作為靈，他們屬於永恆的世界，作為動物，則居住在時間裏。這意味著雖然人的靈可以被引導去追求永恆的事物，他們的肉體、情感和想像卻呈持續變化的狀態，因為活在時間裏就意味著活在變化中。" (Lewis,1941，P.56)

"戲謔與喜樂相差十萬八千里；他使人的知性僵化，而非敏銳；以嘲弄互相取樂的人彼此之間亳無溫情可言。" (Lewis,1941，P.75)

"痛苦與享樂的特徵就是，它們是這樣的真實，以致讓身歷其境的人了然於心，彷彿試金石在握，因此知道何謂現實，即刻回到現實。" (Lewis,1941，P.82)

"因為當下就是時間與永恆的交會點。只有在當下的經驗中，凡人才能稍微體驗到類似老賊頭對真實的完整把握；痞子唯有在當下才能感受到自由與實在。" (Lewis,1941，P.91)