來自寂靜的星球

來自寂靜的星球
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Lewis, C. S. (1938)著；異象翻譯小組(1981)譯。來自寂靜的星球(Out of the Slient Planet)。台北市：中主。
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決定再把這本書翻過一遍，要說對它的印象，終究「詭異」兩字。名字詭異、內容也有些詭異，雖然看完後會恍然大悟明暸了書名的用意，不過沒看到最後是搞不清所有狀況。努力再把它看過一遍吧。
　　　　----------Felicia重拾於丁亥清明之時 ------------
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這本書主要是說一個名叫雷森姆的語言學家，因為多管閒事地遇到他討厭的同學狄懷安以及其同事魏斯頓，而遭他們二人綁架到外星球－馬臘肯迪拉，準備被當成祭品。雷森姆一下太空船就拼命地逃走，後來遇到星球上的生物何羅思，並在其村莊中生活一陣子，學習其語言，並去拼湊出這個星球的樣貎來。就他所理解的，在這座星球上有三個「具有理性」的物種（為何要強調有理性，這是我覺得詭異的地方）。這三個物種，各司其職，一個愛思考，鑽研知識；一個愛動手，敲敲打打製作物品；另一個（何羅司）愛動口，出口成章地詠詩吟唱，三個族群是各取所需，然後有一個不太管理的統治者－歐亞沙。

雷森姆後來去見歐亞沙，才知道他並不是什麼祭品，只不過歐亞沙好奇「寂靜的星球」發生了什麼事，而被請來的（不過其他人都沒接收到這個訊息）。地球，一個被馬臘肯迪拉星球認為是寂靜世界的星球，似乎封鎖住與其他星球訊息交流的可能性。整本書最精采的地方，也許是魏斯頓與歐亞沙之間的答辯。不過，看了有時令人很難受。加上有時可以看出「殖民」的野心，好像人總是很不講理的闖入別人家，插上國旗，宣稱這是「我所發現的家」。真是詭異的心態！

書中基本上對於共存以及意念的轉換，有許多很有趣的描繪，尤其是雷森姆他必需不斷地調整自己的心態，檢視到自己並不如想像中的優於馬臘肯迪拉星球上的人時，也必需去調整「看」事情的眼光以及「想」事情的角度，是一本有趣又沉悶的書。

----------Felicia記於丁亥春未夏初時節

-------------------------緩慢閱讀中的感想--------------------
感覺好怪，這是第二次拿起來看了，依然有很沉重的沉悶感，且很不舒服。明明書中的鋪陳不是很沉悶的啊，怎麼老是感到沉得不想翻下去，也許是不太喜歡主角的性格吧。全世界都欠了他不成？沒道理別人一定要讓他住宿，也沒理由可以合理化去闖空門，然後太有無理頭的正義感，唔，也許真的不是很喜歡這個角色吧。(Apr.09)

挺高興昨天有時間跟麵包超人聊這個作者的作品，麵包超人提到有時讀他的書會有沉悶感是源於寫作方式的描繪，有點受不了英國古典文學的習慣，對事情細緻的述敍後才告訴你答案。我想也是，【裸顏】還有這本書，不看到最後會不懂得為何下這個書名。要我來說是「不甘不脆」。不過也真虧了麵包超人的提醒，讓我再翻閱的同時，找到了有趣的地方，像是要表達「安心」時，Lewis寫到：「沒有叱責、沒有質問，雷森姆甚至想都沒想到這些，只因為兩人頭上的天窗外掛著同樣一顆怪物似的大圓球。雖然只不過是一個人的出現，但他所帶來那一點點的人際關係的溫暖，卻使雷森姆因為抗拒著無邊大恐慌而繃緊的神經鬆弛了，他一開口說話，發現自己竟然哭了。-P.31」(Apr.23)

0509才在跟指導教授在談有關辯證的部份，老師要我看的一篇文章，看完後卻覺得它有點排拒｢現象｣的存在。然後剛好看到主角剛抵達星球時的反應，我覺得寫得超級貼切的｢此外，他對每一樣東西都不清楚，所以根本看不出個究竟，世事本就如此，除非你已大概地知道他們是什麼東西，否則你啥也看不出！-P.63｣，與Bertell Ollman所以為的｢多數的人是依據他們所看到、聽到的事物，來立即反應他們當下的處境。但這往往會令他們得到一個和真理完全相反的結論。（夏林清摘譯整理，1994）｣完全不同的觀點，我想我還在現象學的脈絡之下，還是最好不要去把辯證的論點拉進來的好，尤其昨天翻了一本有關辯證法的書時，更有此想法。(May.16)

「這段小插曲給雷森姆帶來無限的安慰，他本來恐怕這星球上除了索恩之外別無生物，現在證明了事實並非如此。原來此地還有這種相當漂亮的動物，大概可被人類馴服的－牠吃的食物，人類或許可以吃吧？-pp.81-82」感覺這句話好怪喲，為什麼一個語言學者，在看見一個新的生物時，腦袋想的竟然是馴服－被馴服之間的關係？也許是之前有將這本書看過乙次的關係，讓我不得不懷疑這是作者對「人」與「物」之間關係的認知嗎？我想作者寫到這，對人應該是相當失望的吧！後來，寫到主角跟何羅思的相遇，在一陣比手劃腳的溝通之後，主角獲得了從何羅思那而來的食物救助，在饑餓感消失之後，主角覺得：「坐在他身邊這個像海豹的大動物，漸漸地帶給他一種難以忍受的威脅感。牠似乎很友善，但個子又大又黑，而且他也對牠一無所知。-p.91」這個要算是過河拆橋嗎？ (May.19)

當雷森姆逐漸習慣與何羅思相處，也習得何羅司的語言，逐漸詢問有關馬臘肯迪拉的事之後｢雷森姆在腦中反覆思索：顯然在馬臘肯迪拉至少有三種不同的種族，且都具有理性，但其中任何一族都沒能消滅其他兩族。他極想知道，到底誰是真正的主人？-P.110｣感覺上，很有意思的寫作，為什麼不同種族之間的關係是｢主人--僕人｣？在地球上，我們只有一個種族，就是｢人｣，但是，人之間真能平等嗎？好像也是處在於雷森姆的思考｢主人--僕人｣範圍之內，尤其是不同人種之間的差距更為明顯。在此時期的雷森姆還弄不清這三個種族之間的關係，但他超級想知道誰才是老大，也許是這個習慣定位｢管理--被管理｣的地位，使得雷森姆不太想去向何羅思介紹何謂人：｢每當他們過份詢問有關人類--他們所謂的【何人】，他就有一種幾近於赤裸裸的尷尬感。-P.112。｣同時，我也在想，怎麼去面對自己，好難。(May.25)

持續看下去，覺得何羅思--何猶回答雷森姆的一些對話很有趣：
「快樂只有在記憶中才能繼續生長而達於成熟，【何人】你好像在說快樂是一回事，而記憶是另一回事，其實這是同一回事嚒！-p.117」「其實，我們對那件事的了解仍然很少，只有在我臨死躺下時，衡量就這件事我所記得的部份，以及對我一生造成的影響，那才是【會面的真實】，其他的只是開端罷了。-pp.117-118」還有一段對生活的認知，我覺得很有趣「如果我們常哭著渴望逝去的某一天或某一年再度回來，如果我們不曉得生命中的每一天都會使整個生命充滿了期待和記憶，那麼我們又如何能活得下去，且忍受時光的飛逝呢？-p.120」覺得這段對生命的描述很生動，有人求生，有人求死，有人怕生，有人怕死，生與死之間的生命照理說是在我們生活之中，只是，怎麼過生活，每個人都有不同的方式吧。(May.25)

話說雷森姆跟著何羅沙去狩獵，此時他的心境描述如下：｢他的企圖是很明顯的，無論發生了什麼事，他總必須表現出人類也是［何郎］的氣概！他也知道，危險時刻來到時，這種決心可能會變質，但是他確信，無論如何自己是撐得過去的。這是［必須］辦到的，凡［必須］的是總是［可能］的！-P.126｣很真實的描繪出，想表現給另一個族群看的氣勢。展現自己最好的一面來呈現出自己族群的優越。不過當何猶死亡時，另一個何羅思要他去歐亞沙時，雷森姆的反應是：這樣不就變成畏罪潛逃了？你的族人會如何想｢我｣這個人，甚至會如何想我的族群？不過對方回的話也絕：｢現在問題不在於怎麼想，而是愛耳迪兒說了些什麼。-P.135｣因為對何羅沙而言，事情的發生是沒有聽愛耳迪兒（可以說是傳訊使者）的警告，讓雷森姆早早踏上前往歐亞沙的路途。我想這一天對雷森姆來說很不好過，原來興緻沖沖地狩獵心情，卻換上何猶（當初檢走他的人）死在自己族群的武器之下的愧疚，然後，又要一個人踏上族程，走向不知是什麼地方的歐亞沙。同時還要向何羅沙解釋，何猶死亡之原因可能是......為了好玩，或者出於恐懼，以及自己族群為了利益，不擇手段的醜聞，赤裸裸地呈現在原本想要表現自己優越感的觀眾前。(May.31)

歐亞沙到底算不算一個獨裁的統治者啊 ?有時會覺得，他憑喜怒行事，尤其針對魏斯頓他們的行為時，會提到如果是他的民，他會讓他們結束掉。不過因為不是他的民，所以，他不會逾矩除去他們的軀體。不過歐亞沙與他們三個「何人」的對話，有些我覺得很有意思。「他想把我的族人變成你們現在這種樣子--聰明有餘，可以預見自己族類的死亡迫近，卻沒有足夠的智慧去承受這樁事實。-P.234」提到族人被困在漢迪拉密特，歐亞沙沒有反駁地回道：「是的，但是，我們隨著哈壤還拉的毀滅而遺棄的一件東西，就是［恐懼］，以及伴隨著恐懼而來的謀殺和造反。-P.234」另外，雷森姆以見不到歐亞沙形體做為引發恐懼的理由時，我很訝異於歐亞沙的回答：「這大概不是最主要的原因吧。你與我的確不太相同，可是，雖然我看得見你，我所見的也只不過是一片模糊的影像罷了。」感覺上，好像跟我相像中的有差距，或者說，我以為看不到只是單方面的，卻很少去想到，這個「看不到」可能是雙方面的。（Jun.14）

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註：本書的譯本譯自1952年的譯本，但它的出版年應是1938，故而修改為1938年。不過我有點好奇，1952年Lewis還在世啊，怎會又翻譯了一手呢？